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Qué es el republicanismo cívico?

Sigo de baja... qué se le va a hacer, y sigo leyendo. Así que escribir a primera lectura, se ha convertido en una especie de hobby básicamente porque no acabo de entrar en la televisión espectáculo (ARV y similares), y ahora con las Catalanas, todo resulta monótono.  En este sentido, y por lo que pudiera ser de utilidad para próximos post, me pareció buena idea dar unas pinceladas sobre determinados conceptos, y, por qué no?, empezar con éste del republicanismo cívico formulado entre otros por (mi querida) Hannah Arendt .  Hay previamente que aclarar cuál es su concepto de acción que se emplea aquí: Arendt diferencia entre  Labor y Trabajo (es decir el conjunto de actividades humanas destinadas a la provisión de bienes y servicios de consumo, o la producción de bienes a más largo plazo) y la acción, que sería un proceso eminentemente político. Por acción entiende la actuación concertada (se basa en la comunicación y persuasión-sólo es muda la violencia) de los distintos (plu

Los "commons" , la tragedia de los comunes y la de los anticomunes(I)

De nuevo: las ventajas de estar lesionado es que te permite leer, y pasar el día sólo, permite pensar. Qué mejor manera pues de, en plan Kant radical, intentar pensar un poco ampliado y aprovechar para revisar los típicos ensayos que siempre querías leer pero no tenías ni tiempo ni cabeza para terminarlos.... y así estamos, revisando la cuestión de la génesis del nacionalismo y las revoluciones, las novedades del nextsystem.org, las newsletters del centro Hannah Arendt, o un ensaño sobre los "Commons" como alterantiva al capitalismo.

Las raíces de la crueldad.

La naturaleza del mal. La ventaja de estar lesionado, es el tiempo. La desventaja que en ese tiempo, careces de la libertad ambulatoria suficiente para poder hacer poco más que leer.  Acostumbrado como estoy a leer en transporte público, se me hace extraño dedicar más de una o dos horas a un texto, así que, como mosca, voy pasando de un lado a otro, o, como en este caso del Post Comunismo de Angela Davis, al anarquismo de Emma Goldman pasando por el humanismo de Arendt, y todo alternado con blogs, periódicos online y Redes Sociales. Es desde esta última vía, que he llegado a un artículo de The New Yorker firmado por Paul Bloom , un artículo que sirve para reseñar tres libros que, obviamente, caerán antes o después. En concreto: “Down Girl: The Logic of Misogyny” de la filósofa Kate Manne  “ Less than Human ” del filósofo David Livingstone Smith, “ Virtuous Violence: Hurting and Killing to Create, Sustain, End, and Honor Social Relationships ” del antropólogo Alan Fiske y el s

Consumid malditos II: ¿Qué puedes hacer tú? Miniguía para salvar el planeta

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En el post anterior , hablabamos del absurdo de la sociedad de consumo y la cultura del centro comercial tal cual está concebida. Como he recibido mails y alguna respuesta por Whassap  sobre lo que les ha parecido y, en resúmen, el feed back reconoce la situación descrita pero se hace difícil (extremadamente dificil en muchas ocasiones, lo sé) poder actuar: Las principales razones o barreras que se encuentra la gente para actuar son las siguientes (ojo estoy abierto a que ampliemos entre todos esta lista, bien por comentarios, por twitter o por whassap): Consumir verde o sostenible es más caro y en un entorno de rentas a la baja no se puede pedir a las familias que paguen más de lo que pueden cuando muchas personas en nuestro país hacen malabares para llegar a final de mes.  Consumir verde o sostenible es difícil : todos sabemos dónde se encuentran los centros comerciales o los templos de consumo, y, tras la crisis y tantos años de cultura consumista quedan menos hér
Pensamiento grupal, y cómo manejar la situación En el anterior post hablábamos de cómo los grupos altamente cohesionados pueden caer en errores e incluso ser muy nocivos merced a una conjugación de factores como la cohesión grupal, un líder autoritario -en ocasiones incluso venerado- que ejerce un liderazgo personalista, y una amenaza (real o inventada, interna o externa). Hemos visto como las decisiones generadas en este tipo de entornos a menudo llevan al desastre, y lo peor es que ni siquiera este tipo de grupos son capaces de darse cuenta de en qué habían fallado hasta que el grupo se deshace.. y algunos de sus miembros, ni aún así. BIen toca ahora ver qué estrategias podemos emplear para evitar caer en estos errores, y para mejorar la toma de decisiones de un grupo . @xacobeiglesias Si revisamos el anterior pos t, en él exponíamos algunas de las causas que Jannis señaló como peligros del pensamiento grupal. El primer pas

consumid, malditos!

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Tomar de conciencia del problema  No sé si lo sabéis, pero soy seguidor acérrimo de www.thenextsystem.org: Se trata de una iniciativa en red para imaginar un sistema alternativo al capitalismo. Básicamente nos jugamos nuestra propia supervivencia. Personalmente siempre he pensado, que el consumismo, o mejor dicho cómo consumimos, tiene un cariz eminentemente político, quizás porque en el pasado he realizado campañas de Comercio Justo: Al  final somos los consumidores los que sostenemos el sistema de corporaciones, y nuestra decisión, la de comprar o no un determinado producto, tiene, en sí misma, contenido político, una declaración sobre el mundo que quieres o sobre tu nivel de tolerancia ante determinadas injusticias. De hecho, la función de la publicidad no es si no eliminar esa reflexión del acto consumo para convertirlo en un proceso automático y visceral, y no racional o pensado. la presentación del proyecto Pues bien, el último documento de the n

La mentira en la política.

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  Efectos en la toma de decisiones en procesos falaces  El inconveniente de la mentira es que su eficacia descansa enteramente sobre una noción clara de la verdad que el que miente desea ocultar. Cuando se pierde la noción de la realidad, se cae en el autoengaño y la mentira pierde su eficacia. Llevaba tiempo sin escribir, pero una reciente fractura, que me tiene sentado, me ha dado tiempo suficiente para poder leer. Entre las lecturas, pendientes, la "crisis de la república", de Hannah Arendt, que empieza con un análisis de los papeles del Pentágono. Es tan sugerente que me atrevo a compartir con quien quiera leerlo,  mis impresiones.  Además hay una película sobre el descubrimiento y  efecto de estos papeles de Spielberg a puntito de estrenarse, aunque está más centrada en la cuestión de la libertad de prensa. Por eso me parece importante  recordar qué había detrás. Los llamados " Papeles del Pentágono " son una serie de informes recopilatorios o

dinámica de grupos.

Siempre me ha llamado la atención como los grupos se forman, se cohesionan, se dinamizan, y, eventualmente de difuminan. Los complejos procesos de afección y desafección que se desarrollan dentro incluidos: Parece cierto que la pertenencia a un grupo implica siempre una cierta pérdida de libertad (nobleza obliga no?), por tanto cuanto mayor es la integración menor es la capacidad de acción. Pero lo más curioso es que en la mayoría de los casos, los grupos más activos, aquellos que son más fuertes, son aquellos que se forman contra algo o alguien y no a favor. Y si es posible contra alguien. Y porque lo he sufrido en mi adolescencia, cuando nadie quería hablar con el mariquita del colegio, nunca he entendido a la masa, aquella parte del grupo que odia algo o alguien sin tener nada personal o de otra índole contra esa cosa, idea o persona. La odia porque hay que odiarla . Sin cuestionarse no ya el daño que hacen, sino los motivos, o la ausencia de tales, para construir semejan